信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍！”上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”
这就是夺王贬爵后的韩信。司马迁善于在对比中刻画人物性格情态，揭示内心世界。韩信能忍夺军徙王，而不能忍夺王贬爵，这是对他热衷于功名利禄的生动写照。青年时期的韩信，能忍恶少年的胯下之辱，却不能忍南昌亭长的怠慢不食，因为恶少年的羞辱，是一场无知逞强的胡闹，信为前途计能忍；南昌亭长有意怠慢，为德不终，信不能忍。刘邦诈捕韩信，夺王贬爵，乃属为德不终之类，故韩信不能忍。韩信的忍与不忍都与他的壮志屈伸有密切联系。司马迁通过韩信葬母，行营高敞地的故事，揭示他“其志与众异”，早就蓄有裂地封王的欲望。所以韩信不能忍项氏的压抑，而亡楚归汉。他登坛拜将，首建大谋，就迫不及待地说出了“以天下城邑封功臣，何所不服”的话。王夫之评论说：“为人主者可有是心，而臣子且不可有是语。”（《读通鉴论》卷二）李贽也说：“明以自家把柄授沛公矣。”（《史纲评要》卷五）