毛泽东从哲学理论上特别重视并深入研究矛盾特殊性的深刻动机，是出于引领中国共产党人科学地认识、理解和把握中国革命的实际需要。面对着中国社会复杂的矛盾结构和曲折的矛盾运动，面对着教条主义对中国革命一再造成严重危害的党内矛盾，毛泽东早从《中国社会各阶级的分析》开始，就重视分析中国革命产生和发展的特殊根据。毛泽东强调矛盾的特殊性，是现代中国革命血的经验教训的总结，是现代中国革命经验的哲学升华。《矛盾论》对矛盾特殊性作出了哲学的概括，指明它是“构成一事物区别于他事物的特殊的本质”[80]，是“世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据”。[81] 蕴含于这一哲学概括中的深层动机和内在灵魂是：中国共产党人只有下大气力深刻认识现代中国革命的矛盾的特殊性，而不仅仅去背诵马克思列宁主义的原理和词句，才能真正把握中国革命的本质，找到中国革命发展的根据。
（2）认识发展的正常秩序
毛泽东依据特殊矛盾是事物特殊本质的根据这一原理，进一步从人类认识运动的角度，阐明了认识矛盾特殊性的重要性。
就人类认识运动的秩序说来，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。当着人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体的事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识，而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁的和僵死的东西。这是两个认识的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环（只要是严格地按照科学的方法）都可能使人类的认识提高一步，使人类的认识不断地深化。[82]